石涛的名言“笔墨当随时代”，一向被创新派奉为圭臬，传统文化艺术当然不能失去时代的风貌气息，但是这个风貌气息的嬗变，离不开传统。读这句名言，不仅要关注到“当随时代”，更要关注到“笔墨”，何谓“笔墨”？
魏碑體並非是隸書向楷書過渡時產生的一種書體，它是崛起於北魏孝文帝遷洛前後，隨北魏消亡而消失，前後流行了四十年，隨即沉寂湮沒了一千年。
熊秉明在《中国书法理论体系》一书中指出：“中国文化的核心，是哲学；中国文化核心的核心，是书法。”这说明中国书法在中国文化中占有极其重要的地位，其价值不言而喻。书分五体，楷书即为其中独具一格的存在。楷书是由隶书和早期行书发展而来的一种较为规范的主流字体，又称真书、正书等。何谓楷书？
姚元之，字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。姚元之与崔旭、梅成栋皆出自清代著名诗人张问陶门下，合称“张门三才子”。
史焕全，别署史焕泉，生于1970年12月25日，河南省社旗县人。这两种书体在用笔上相差甚远，但焕全却可以在二者之间随意转换，游刃有余。
魏碑体是北魏时期产生的一种介于汉晋隶书和唐楷之间的新书体，又称为龙门体。方正魏碑的字形结构跌宕起伏，笔意朴拙，不避锋芒，规则中正。
郑道昭简介郑道昭(455-516年)，北朝魏诗人、书法家。字僖伯。自称"中岳先生"。荥阳开封(今属河南)人。北魏大臣郑羲幼子。初为中书学士，迁秘书郎，徙员外散骑常侍，秘书丞兼中书侍郎，迁国子祭酒。出为平东将军，使持节光州刺史转使持节青州刺史，复入秘书监，加平南将军。谥文恭。
一、魏碑体的演变过程公元439年，北魏统一北方，战火之中，竹木绢纸都不利保存，唯有立碑刻石才有利于流传，故当时立碑流行。为适应刻碑需求，在汉隶和晋楷的基础上，点划棱角分明，字体更显方正的一种新的字体——魏碑，开始流行。史上称之为"魏碑体"，又称为龙门体。
唐开元三年二月八日入土，公元2003年新出土。墓志铭文为魏碑体向行楷转变时的经典之作，单字径2.5公分，原石完整仅损一字，全篇书风潇洒俊逸，灵动舒畅。
1908年生于台湾彰化，在日本殖民统治的铁蹄下长大，这位台湾小伙子愣是跑到上海求学，还成了咱们党内少有的台籍长征勇士。
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