很多藏友大概都了解，官窑与哥窑同列为五大官窑而且是很相像的，但是既然分为了两个窑，那必然是有不同之处的，今天我们就来了解一下到底有什么不同之处!
宋朝是中国瓷器发展的黄金时期，出现了许多代表性的瓷器，其中六件被誉为代表宋朝最高级审美的瓷器，它们分别是汝窑天青釉弦纹樽、官窑青釉弦纹瓶、钧窑月白釉出戟尊、北宋定窑白釉刻莲花瓣纹龙首净瓶、登封窑珍珠地划花双虎纹瓶。
哥窑为宋代五大名窑之一。哥窑之名最早见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》，书中有“内库所藏，柴、汝、官、哥、钧、定”的句子。《处州府志》又载:“从其兄其生一，所主之窑，皆浇白断纹，号百圾碎，亦冠绝当世”。曹昭《格古要论》记载：“旧哥窑色青，浓淡不一，亦有紫口铁足”。
哥窑至今未发现窑址，因此在五大名窑中哥窑是争议极大的一个窑口，哥窑始于北宋还是南宋？哥窑始于北方还是南方？哥窑与官窑是何关系？哥窑的金丝铁线是沁染出来的吗？这些都是待解的谜。尽管争议多，谜团多，但有一点是比较明确的，就是龙泉哥窑，时间自然始于南宋，具体窑口一般认定为龙泉溪口窑。
老北京人九门提督，临死都未见着一直想喽两眼的哥窑八方杯，破烂侯最后跪在九门提督的灵牌前奋力一摔的哥窑
瓷器有一种独特的美，令人一见倾心，充满了历史的传奇色彩。这种瓷器叫做哥窑。哥窑在我国古代陶瓷的辉煌历史中留下了浓墨重彩的一笔。乾隆皇帝曾以十首诗篇赞美哥窑瓷器，盛赞其古雅之韵远胜他物。然而这种被誉为宋代五大名窑之一，被后世鉴赏家捧为珍宝的宫廷雅器，其身世之谜却如迷雾般难以捉摸。
哥窑的最早记载及窑址悬疑古典文献对哥窑最早的记载，是在元代末年孔齐的《至正直记》，里面详细记载：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”
哥窑列入宋代名窑，最早见于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》，该书说:“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定”，把哥窑排于汝窑、官窑之后，排在钧窑、定窑之前，可见至晚自元末起，哥窑已被定为宋代名窑，而且当作重要收藏对象。
南宋哥窑米黄釉盘 底部 故宫博物院藏关于「哥窑」的概念笔者认为， 谈论哥窑瓷器，首先必须弄清四个概念：一是「传世哥窑」；二是元末明初文献记载的「哥哥洞窑」、「哥哥窑」、「哥窑」；三是哥曹昭撰《格古要论》卷之下「古窑器论」之「哥窑」条载：「旧哥窑，色青，浓淡不一，亦有铁足紫口，色好
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